Рухани жаңғыру

Президент Республики Казахстан Нурсултан Назарбаев в своей программной статье «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» объявил о начале Третьей модернизации Казахстана.
Так произошел старт двум важнейшим процессам обновления – политической реформе и модернизации экономики.

ЦЕЛЬ ПРОГРАММЫ – войти в тридцатку развитых государств мира.
Оба модернизационных процесса имеют четкие цели и задачи, приоритеты, методы их достижения.
Президент убежден: начатые нами масштабные преобразования должны сопровождаться опережающей модернизацией общественного сознания. Она не просто дополнит политическую и экономическую модернизацию - она выступит их сердцевиной.
В статье отражены мысли Главы государства о том, как казахстанскому обществу сделать шаг в будущее, которое представляется таким изменчивым и непростым в силу ускорения всех технологических процессов и роста конкурентоспособности экономик мира.

  1. Формирование единой Нации сильных и ответственных людей:

а) модернизация общественного сознания возможна и будет успешной только при сохранении собственной культуры, национального кода;
б) конкурентоспособность и прагматизм основаны на эффективном использовании национальных и личных ресурсов при планировании будущего;
в) духовная модернизация предполагает сохранение национальной идентичности, сопряженной с традициями и обычаями, языком и культурным наследием;
г) культ знания и открытость сознания должны стать повсеместными, а ориентация на качественное образование, с учетом технологий передовых стран мира, является фундаментальным приоритетом;
д) эволюционное развитие предполагает переосмысление современных процессов, происходящих в мире.

  1. Конкретные пути и решения в повышении национального духа в XXI веке.Приоритеты и задачи на ближайшие годы:

а) поэтапный переход казахского языка на латиницу при параллельном функционировании кириллицы в период адаптации;
б) внимание к социальному и гуманитарному знанию через реализацию проекта «100 лучших учебников мира» обеспечит платформу для подготовки квалифицированных кадров, способных конкурировать в сфере знаний в глобальных масштабах;
в) формирование патриотизма через программу «Туғанжер», организованную на краеведческой основе;
г) продвижение современной казахстанской культуры в глобальном мире;
д) проект «100 новых лиц Казахстана» позволит презентовать гражданам истории реальных современников Независимости, внесших весомый вклад в развитие страны.

Болашаққа бағдар:  рухани жаңғыру.

«…Уақыт қарқыны зымыран. Күні кеше өткен сияқты уақиғалар бүгінде тарих беттеріне айналып та үлгірді. Бұл жаңа мемлекет пен жаңа қоғамның дүниеге келуінің азапты толғаққа толы,сонымен бірге ғаламат сәті еді. Сол сәт әлі аяқталған жоқ,бірақ ең қиын белестерден аса білдік. Ең қиын жылдар әл қазір артымызда қалды, сондықтан да мен еліміздің еңсесі биіктей беретініне сенемін.» ( Н.Назарбаев)

Ұлттық салт-дәстүрлеріміз, тіліміз бен музыкамыз, әдебиетіміз, жоралғыларымыз, бір сөзбен айтқанда ұлттық рухымыз бойымызда мәңгі қалуға тиіс.Абайдың даналығы, Әуезовтің ғұламалығы, Жамбылдың жырлары мен Құрманғазының күй­лері, ғасырлар қойнауынан жеткен бабалар үні–бұлар біздің рухани мәдениетіміздің бір парасы ғана.

Еліміз жаңа тарихи кезеңге аяқ басты. Елбасымыздың жыл басындағы халыққа Жолдауында Қазақстанның үшінші жаңғыруы басталғанын жариялаған.

Осылайша, біз қайта түлеудің айрықша маңыз­ды екі процесі – саяси реформа мен эко­номи­калық жаңғыру қолға алынған.

Дүниеде барлық адам, барлық халық тәуелсiздiк пен бостандықты, теңдiктi аңсайтыны анық. Сол жолдағы тынымсыз күрес әлемнің кей түкпірінде әлi де жалғасып жатыр. Тәуелсiздiк ұғымының терең астарын тарих қойнауынан, ата-бабамыздың өткенiнен, оның санғасырлық арманынан iздегенiмiз абзал.

Елбасы Н.Назарбаев айтқандай, «Қазақстанның бүгіні мен болашағы – халқымыздың ынтымақ-бірлігінде, ырыс-құтты тірлігінде». Сол бірліктің арқасында еліміз экономикалық даму мен әлеуметтік жаңару, жаңғырудың даңғыл жолына түсті.

Елбасының «Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру» мақаласы Жолдауда қозғалған бағыттарды кеңінен тарқатып, мемлекеттік идеологияны анықтайтын, көпке түсінікті, рухани жаңғыртуға бағытталған құжат деп білемін. Мақаланы оқи отырып, оның әрбір сөйлемінде бүгініміз бен болашағы жарқын Қазақстанға апаратын нақты жоспар, мақсат көрсетілгендігін түсіндім. Елімізде әлеуметтік-экономикалық, саяси реформалар жақсы жүзеге асуда. Ал бұл мақаладағы рухани өрлеу, рухани жаңғыруды біздің дамуымыздың ең басты тұғырларының бірі деп есептеймін. Әр халық, әр мемлекет ғасырлар бедерінде рухани жаңғырып, жаңарып отырады. Ал рухани жаңғыру мен жаңаруда білім берудің рөлі зор. Біз өзіміздің ұлттық ерекшеліктерімізді сақтай, ескере отырып, әлемде болып жатқан жаңалықтарды қабылдай білуіміз керек. Бірнеше тілді білген адам ештеңеден ұтылмайды. «Ел болам десең, бесігіңді түзе» дейді ұлы Мұхтар Әуезов. Әрбір білімгер өз жері мен оның байлығының иесі болу үшін жаңа технологияларды меңгеріп, жаңаша өмір сүруге үйренудің жолдарын білуге тиіс. Егер қоғамның даму кілті білімді адамдардың жаңаша қызмет атқаруын керек ететін болса, сол жаңашыл адамдарды, болашақ қоғам мүшелеріне білім мен тәрбие беруді жүзеге асыратын мамандар дайындайтын біздің білім беру ұйымдары Елбасы көздеген бағыттарға лайықты болуы тиіс.

«Қостанай қаласы әкімдігінің Қостанай қаласы әкімдігінің білім бөлімінің №9 бөбекжай-бақшасы» МҚКК тәрбиешісі Сабитбекова Айшолпан Ерланқызы

Статья Главы государства «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания»

ВВЕДЕНИЕ

Казахстан вступил в новый исторический период.

В этом году своим Посланием я объявил о начале Третьей модернизации Казахстана.

Так мы дали старт двум важнейшим процессам обновления – политической реформе и модернизации экономики.

Цель известна – войти в тридцатку развитых государств мира.

Оба модернизационных процесса имеют четкие цели и задачи, приоритеты, методы их достижения. Уверен, что все будет сделано в сроки и максимально эффективно. Но этого недостаточно.

Я убежден: начатые нами масштабные преобразования должны сопровождаться опережающей модернизацией общественного сознания. Она не просто дополнит политическую и экономическую модернизацию - она выступит их сердцевиной.

Надо отметить, что за годы Независимости нами был принят и реализован ряд крупных программ.

С 2004 года была реализована программа «Мәдени мұра», направленная на восстановление историко-культурных памятников и объектов на территории Казахстана.

В 2013 году мы приняли программу «Халық тарих толқынында», позволившую нам системно  собрать и изучить документы из ведущих мировых архивов, посвященные истории нашей страны.

А сегодня мы должны приступить к более масштабной и фундаментальной работе.

Поэтому я решил поделиться своим видением того, как нам вместе сделать шаг навстречу будущему, изменить общественное сознание, чтобы стать единой Нацией сильных и ответственных людей.

  1. О НАЦИОНАЛЬНОМ СОЗНАНИИ В XXI ВЕКЕ.

 

На наших глазах мир начинает новый, во многом неясный, исторический цикл. Занять место в передовой группе, сохраняя прежнюю модель сознания и мышления, невозможно. Поэтому важно сконцентрироваться, изменить себя и через адаптацию к меняющимся условиям взять лучшее из того, что несет в себе новая эпоха.

В чем был, на мой взгляд, главный недостаток западных моделей модернизации XX века применительно к реалиям нашего времени? В том, что они переносили свой уникальный опыт на все народы и цивилизации без учёта их особенностей.

Даже в значительной степени модернизированные общества содержат в себе коды культуры, истоки которых уходят в прошлое.

Первое условие модернизации нового типа – это сохранение своей культуры, собственного национального кода. Без этого модернизация превратится в пустой звук.

Но это не значит консервацию всего в национальном самосознании – и того, что дает нам уверенность в будущем, и того, что ведет нас назад.

Новая модернизация не должна, как прежде, высокомерно смотреть на исторический опыт и традиции. Наоборот, она должна сделать лучшие традиции предпосылкой, важным условием успеха модернизации.

Без опоры на национально-культурные корни модернизация повиснет в воздухе. Я же хочу, чтобы она твердо стояла на земле. А это значит, что история и национальные традиции должны быть обязательно учтены.

Это платформа, соединяющая горизонты прошлого, настоящего и будущего народа.

Убежден: важнейшая миссия  духовной модернизации заключается и в примирении различных полюсов национального сознания.

Я бы выделил несколько направлений модернизации сознания как общества в целом, так и каждого казахстанца.

Конкурентоспособность

Сегодня не только отдельный человек, но и нация в целом имеет шанс на успех, только развивая свою конкурентоспособность.

Это означает прежде всего способность нации предложить что-либо выигрышное по цене и качеству на региональных и глобальных рынках. И это не только материальный продукт, но и знания, услуги, интеллектуальные продукты, наконец, качество трудового ресурса.

Особенность завтрашнего дня в том, что именно конкурентоспособность человека, а не наличие минеральных ресурсов, становится фактором успеха нации.

Поэтому любому казахстанцу, как и нации в целом, необходимо обладать набором качеств, достойных XXI века.  И среди безусловных предпосылок этого выступают такие факторы, как компьютерная грамотность, знание иностранных языков, культурная открытость.

Поэтому и программа «Цифровой Казахстан», и программа трехъязычия, и программа культурного и конфессионального согласия – это часть подготовки нации (всех казахстанцев) к жизни в XXI веке. Это часть нашей конкурентоспособности.

Прагматизм

Модернизация невозможна без изменения ряда привычек и стереотипов. В нашей истории есть много примеров подлинного прагматизма.

На протяжении столетий наши предки сохранили уникальный экологически правильный уклад жизни, сохраняя среду обитания, ресурсы земли, очень прагматично и экономно расходуя ее ресурсы.

И только за несколько лет в середине прошлого века нерациональное использование ресурсов привело к исчезновению Аральского моря, превращению тысяч гектаров плодородных земель в зоны экологического бедствия. И это пример крайне непрагматичного отношения к окружающей среде. Так прежний национальный прагматизм обратился в расточительность.

На пути модернизации нам стоит вспомнить навыки предков. Прагматизм означает точное знание своих национальных и личных ресурсов, их экономное расходование, умение планировать свое будущее.

Прагматизм есть противоположность расточительности, кичливости, жизни напоказ. Культура современного общества – это культура умеренности, культура достатка, а не роскоши, это культура рациональности.

Умение жить рационально, с акцентом на достижение реальных целей, с акцентом на образование, здоровый образ жизни и профессиональный успех – это и есть прагматизм в поведении.

И это единственно успешная модель в современном мире. Когда же нация и индивид не ориентированы на конкретные практические достижения, тогда и появляются несбыточные, популистские идеологии, ведущие к катастрофе.

К сожалению, история дает нам немало примеров, когда целые нации, ведомые несбыточными идеологиями, терпели поражение. Мы видели крах трех главных идеологий прошлого века – коммунизма, фашизма и либерализма.

Век радикальных идеологий прошел. Нужны ясные, понятные и устремленные в будущее установки. Такой установкой может быть ориентация на достижение конкретных целей с расчетом своих возможностей и пределов как человеком, так и нацией в целом. Реализм и прагматизм – вот лозунг ближайших десятилетий.

Сохранение национальной идентичности

Само понятие духовной модернизации предполагает изменения в национальном сознании. Здесь есть два момента.

Во-первых, это изменение в рамках национального сознания.

Во-вторых, это сохранение внутреннего ядра национального «Я» при изменении некоторых его черт.

В чем опасность господствующих сегодня моделей модернизации? В том, что модернизация рассматривается как переход от национальной модели развития к некой единой, универсальной. Но жизнь неизменно доказывает, что это ошибка! На практике разные регионы и страны выработали свои модели.

Наши национальные традиции и обычаи, язык и музыка, литература и свадебные обряды, –одним словом, национальный дух, должны вечно оставаться с нами.

Мудрость Абая, перо Ауэзова, проникновенные строки Джамбула, волшебные звуки Курмангазы, вечный зов аруаха – это только часть нашей духовной культуры.

Но модернизация состоит и в том, что ряд архаических и не вписывающихся в глобальный мир привычек и пристрастий нужно оставить в прошлом.

Это касается и такой особенности нашего сознания, как региональное разделение единой нации. Знать и гордиться историей своего края – дело нужное и полезное. Вот только забывать о гораздо большем – о принадлежности к единой и великой нации – нельзя.

Мы строим меритократическое общество, где каждый должен оцениваться по личному вкладу и по личным профессиональным качествам. Такая система не терпит кумовства. Это форма развития карьеры в отсталых обществах.

Задача не в том, чтобы заниматься перечислением положительного и отрицательного в накопленном опыте. Задача в том, чтобы понять два непреложных правила.

Первое. Никакая модернизация не может иметь место без сохранения национальной культуры.

Второе. Чтобы двигаться вперед, нужно отказаться от тех элементов прошлого, которые не дают развиваться нации.

Культ знания

Стремление к образованию всегда было характерно для нашего народа.

Многое было сделано за годы Независимости. Мы подготовили десятки тысяч молодых специалистов в лучших университетах мира. Начало, как известно, было положено программой «Болашак» еще в начале 90-х годов прошлого века. Мы создали ряд университетов очень высокого уровня, систему интеллектуальных школ и многое другое.

Но культ образования должен быть всеобщим. И тому есть жесткая и ясная причина. Технологическая революция ведет к тому, что в ближайшие десятилетия половина существующих профессий исчезнет. Такой скорости изменения профессионального облика экономики не знала ни одна эпоха.

И мы вступили в эту эпоху. В таких условиях успешно жить сможет только высокообразованный человек, который может относительно легко менять профессию именно благодаря высокому уровню образования.

Поэтому Казахстан сегодня в числе самых передовых стран мира по доле бюджетных расходов на образование.

Каждый казахстанец должен понимать, что образование - самый фундаментальный фактор успеха в будущем. В системе приоритетов молодежи образование должно стоять первым номером.

Если в системе ценностей образованность станет главной ценностью, то нацию ждет успех.

Эволюционное, а не революционное развитие Казахстана

В этом году исполнится 100 лет со дня тех радикальных перемен на огромной части Евразии, что произошли в октябре 1917 года. Весь ХХ век прошел под знаком революционных потрясений.

Каждый народ извлекает свои уроки из истории. Это его право, и нельзя навязывать другим свою точку зрения. Но также никто не вправе навязывать нам свое субъективное видение истории.

А уроки ХХ  века для нашего народа во многом трагические.

Во-первых, был сломан естественный путь национального развития и навязаны чуждые формы общественного устройства.

Во-вторых, нанесен страшный демографический удар по нации. Удар, который сказался на протяжении целого столетия.

В-третьих, едва не были утрачены казахский язык и культура.

В-четвертых, территория Казахстана превратилась во многих регионах в территорию экологического бедствия.

Конечно, в истории не бывает только черного и белого цвета. XX век принес немало позитивного Казахстану.

Это индустриализация, создание социальной и производственной инфра-структуры, формирование новой интеллигенции.

Определенная модернизация произошла. Но это была модернизация территории, а не нации.

Мы должны ясно понимать уроки истории. Эпоха революций не прошла. Они сильно изменились по форме и содержанию. Но вся наша недавняя история говорит прямо и недвусмысленно: только эволюционное развитие дает нации шанс на процветание. В противном случае мы снова попадем в исторический капкан.

Эволюционное развитие как принцип идеологии должно быть одним из ориентиров и на личностном, индивидуальном уровне для каждого казахстанца.

Конечно, эволюционное развитие общества как принцип не означает вечной консервации, но важно понять не только уроки истории, но и примеры современности и сигналы будущего.

Характер революций изменился. Они обретают отчетливую национальную, религиозную, культурную или сепаратистскую окраску. Но в подавляющем большинстве случаев все кончается насилием и экономическим крахом.

Поэтому серьезное переосмысление того, что происходит в мире, – это часть огромной мировоззренческой, идеологической работы, которую должны провести и общество в целом, и политические партии и движения, и система образования.

Открытость сознания

Многие проблемы возникают из-за того, что большой, глобальный мир стремительно меняется, а массовое сознание остается в «домашних рамках».

Казалось бы, что доказывать необходимость массового и форсированного обучения английскому языку, когда по всему миру более миллиарда человек изучают его наряду с родным как язык профессиональной коммуникации?

Неужели более 400 миллионов граждан Европейского союза не уважают свой родной немецкий, французский, испанский,  итальянский или другой язык? Неужели сотни миллионов китайцев, индонезийцев или малайцев просто так изучают английский?

Это не чье-то субъективное желание, это условие для работы в глобальном мире.

Но вопрос не только в этой частности. Открытость сознания означает по крайней мере три особенности сознания.

Во-первых, понимание того, что творится в большом мире, что происходит вокруг твоей страны, что происходит в твоей части планеты.

Во-вторых, открытость сознания – это готовность к переменам, которые несет новый технологический уклад. Он изменит в ближайшие 10 лет огромные пласты нашей жизни – работу, быт, отдых, жилище, способы человеческого общения. Нужно быть готовым к этому.

В-третьих, способность перенимать чужой опыт, учиться у других. Две великие азиатские державы, Япония и Китай – классическое воплощение этих способностей.

Открытость и восприимчивость к лучшим достижениям, а не заведомое отталкивание всего «не своего» – вот залог успеха и один из показателей открытого сознания.

Почему столь важно открытое сознание в будущем мире?

Если казахстанцы будут судить о мире из окон своих домов, то можно и не увидеть, какие бури надвигаются в мире, на материке или в соседних странах. Можно не увидеть леса за деревьями, можно не понять даже внешних пружин, которые заставляют нас иногда серьезно менять подходы.

  1. ПОВЕСТКА ДНЯ НА БЛИЖАЙШИЕ ГОДЫ.

Общественное сознание требует не только выработки принципов модернизации, но и конкретных проектов, которые могли бы позволить ответить на вызовы времени без утраты великой силы традиции.

Я вижу несколько конкретных проектов, которые можно развернуть в ближайшие годы.

Во-первых, необходимо начать работу для поэтапного перехода казахского языка на латиницу. Мы очень бережно и тактично подошли к этому вопросу. Здесь нужна спокойная поэтапность. И мы готовились к этому с осторожностью все годы Независимости.

История графики казахского языка имеет глубокие корни.

В VI–VII веках,  в ранние средние века,  на территории Евразии зародилось и действовало древнетюркское руническое письмо, известное в науке как орхоно-енисейское письмо.

В VI–VII веках возникла древнетюркская письменность – один из древнейших типов буквенного письма человечества.

С V по XV век тюркский язык был языком межнационального общения на большей части Евразии.

Например, в Золотой Орде официальные документы и международная переписка велись в основном на тюркском языке.

Начиная с X по XX век, почти 900 лет,  на территории Казахстана применялась арабская графика.

Отход от рунической письменности, распространение арабского языка и арабской графики начались после принятия ислама.

7 августа 1929 года Президиумом ЦИК СССР и СНК СССР было принято постановление о введении нового латинизированного алфавита «Единый тюркский алфавит».

Латинизированный алфавит официально использовался с 1929 по 1940 год, после чего был заменен кириллицей.

13 ноября 1940 года был принят Закон «О переводе казахской письменности с латинизированной на новый алфавит на основе русской графики».

Таким образом, история изменения алфавита казахского языка определялась в основном конкретными политическими  причинами.

В декабре 2012 года в своем ежегодном Послании народу Казахстана «Казахстан-2050» я сказал: «Нам необходимо с 2025 года приступить к переводу нашего алфавита на латиницу».

Это означает, что с этого времени мы должны во всех сферах начать переход на латинский алфавит.

То есть к 2025 году делопроизводство, периодические издания, учебники и все остальное мы начинаем издавать на латинице.

А сейчас приступим к подготовке начала перехода на латинский алфавит.

Переход на латиницу также имеет свою глубокую историческую логику. Это и особенности современной технологической среды, и особенности коммуникаций в современном мире, и особенности научно-образовательного процесса в XXI веке.

Поэтому 2025 год не за горами, и Правительству нужно иметь четкий график перехода казахского языка на латиницу.

В наших школах все дети изучают английский язык. Это – латиница. То есть для молодежи не будет проблем.

Полагаю, что до конца 2017 года необходимо с помощью ученых и широкой общественности принять единый стандартный вариант казахского алфавита в новой графике. С 2018 года начать подготовку кадров для преподавания нового алфавита и подготовку учебников для средней школы.

В ближайшие 2 года провести необходимую организационную и методическую работу.

Конечно, в период адаптации определенное время будет работать и кириллица.

Во-вторых, это проект «Новое гуманитарное знание. 100 новых учебников на казахском языке» по общественным и гуманитарным наукам.

Суть его состоит в следующем:

Мы должны создать условия для полноценного образования студентов по истории, политологии, социологии, философии, психологии, культурологии, филологии. Наша гуманитарная интеллигенция должна быть поддержана государством путем восстановления гуманитарных кафедр в вузах страны. Нам нужны не просто инженеры и медики, но и люди, хорошо понимающие современность и будущее.

Нам нужно перевести в ближайшие годы 100 лучших учебников мира с разных языков по всем направлениям гуманитарного знания на казахский язык и дать возможность нашей молодежи учиться по лучшим мировым образцам. Уже в 2018/2019 учебном году мы должны начать обучать наших студентов по этим учебникам.

Для этих целей на базе уже существующих переводческих структур нужно создать негосударственное Национальное бюро переводов, которое бы по заказу Правительства начало эту работу уже летом 2017 года.

Чего мы добьемся этой программой?

Это прежде всего качественно другой уровень подготовки сотен тысяч наших студентов.

Далее, это подготовка кадров, адаптированных к глобальной конкуренции в сфере знания.

Наконец, это те люди, которые и станут главными проводниками принципов модернизации сознания – открытости, прагматизма, конкурентоспособности.  Будущее творится в учебных аудиториях.

Наше социальное и гуманитарное знание долгие годы было законсервировано в рамках одного учения и в рамках одного взгляда на мир. Выход на казахском языке 100 лучших учебников мира даст эффект уже через 5–6 лет. Нужно брать все самое современное и иметь переводы на государственный казахский язык. И это задача государства.

Правительству необходимо проработать этот вопрос и решить его с учетом переводческих кадров, авторских прав, учебно-методических программ, профессорско-преподавательского состава и т. д.

В-третьих, патриотизм начинается с любви к своей земле, к своему аулу, городу, региону, с любви к малой родине. Поэтому я предлагаю программу «Туған жер», которая легко перейдет в более широкую установку –  «Туған ел».

«Туған жерін сүйе алмаған сүйе алар ма туған елін?» или «С чего начинается Родина?» В этих произведениях есть большой смысл.

Почему малая родина? Человек – существо не только рациональное, но и эмоциональное. Малая родина – это место, где ты родился и вырос, а порой и прожил всю жизнь.

Там  горы, реки, рассказы и мифы об их возникновении, имена людей, оставшихся в памяти народа. Можно продолжить перечисление. Все это важно.

Особое отношение к родной земле, ее культуре, обычаям, традициям – это важнейшая черта патриотизма. Это основа того культурно-генетического кода, который любую нацию делает нацией, а не собранием индивидов.

На протяжении столетий наши предки защищали конкретные места и районы, сохранив для нас миллионы квадратных километров благодатной земли. Они сохранили будущее.

Что означает на практике любовь к малой родине, что означает программа «Туған жер»?

Первое: необходимо организовать серьезную краеведческую работу в сфере образования, экологии и благоустройства, изучение региональной истории, восстановление культурно – исторических  памятников и культурных объектов местного масштаба.

Например, лучшая форма патриотизма – это изучение истории родного края в средних школах.

Второе: это содействие бизнесменам, чиновникам, представителям интеллигенции и молодежи, которые, переехав в другие регионы страны, хотели бы поддержать свою малую родину. Это нормальное и патриотическое желание, и его нужно поддерживать, а не запрещать.

Третье: местным властям нужно системно и организованно подойти к программе «Туған жер».

Нельзя пускать эту работу на самотек, потому что она требует взвешенности и правильности в понимании.

Мы должны найти разные формы поддержки и социального уважения, которые помогут малой родине, включая механизм спонсорской помощи. Здесь огромное поле для работы.

Мы можем быстро озеленить наши города, значительно помочь компьютеризации школ, поддержать региональные вузы, художественные фонды местных музеев и галерей и т. д.

Кратко говоря, программа «Туған жер» станет одним из настоящих оснований нашего общенационального патриотизма.

От малой родины начинается любовь к большой родине – своей родной стране (к Казахстану).

В-четвертых, наряду с проектом «Туған жер», который направлен на местные, локальные объекты и поселения, нам необходимо укрепить в сознании народа и другое – общенациональные святыни.

Нам нужен проект «Духовные святыни Казахстана», или, как говорят ученые, «Сакральная география Казахстана».

У каждого народа, у каждой цивилизации есть святые места, которые носят общенациональный характер, которые известны каждому представителю этого народа.

Это одно из оснований духовной традиции. Для Казахстана это особенно важно. Мы – огромная по территории страна с богатой духовной историей. Иногда наши размеры играли разную роль в истории. Но никогда в народе не прерывалась связь в этом духовном географическом поясе.

Однако при этом за всю историю мы не создали единое поле, единую цепочку этих важных с точки зрения культуры и духовного наследия святых мест.

Вопрос даже не в реставрации памятников, зданий, сооружений.

Вопрос в том, чтобы увязать в национальном сознании воедино комплекс памятников вокруг Улытау и мавзолея Кожа Ахмета Яссауи, древние памятники Тараза и захоронения Бекет – Ата , древние комплексы Восточного Казахстана и сакральные места Семиречья, и многие другие места. Все они образуют каркас нашей национальной идентичности.

Когда сегодня говорят о воздействии чуждых идеологических влияний, мы не должны забывать, что за ними стоят определенные ценности, определенные культурные символы других народов. А им может противостоять только собственная национальная символика.

Культурно – географический  пояс святынь Казахстана – это и есть такая символическая защита и источник гордости, который незримо несет нас через века.

Это один из элементов каркаса национальной идентичности, поэтому впервые за тысячелетнюю историю мы должны разработать и осуществить такой проект.

В течение года Правительству в диалоге с общественностью нужно разработать этот проект и увязать в нем три элемента:

  1. Нужна образовательная подготовка каждого казахстанца по роли и месту этого «Культурно-географического пояса».
  2. Наши СМИ должны серьезно и системно заняться национальными информационными проектами в этой связи.
  3. Внутренний и внешний культурный туризм должен опираться на это символическое наследие народа. По своему культурному значению тот же Туркестан или Алтай имеют не просто национальное или континентальное значение, – это глобальные величины.

В-пятых, конкурентоспособность в современном мире и конкурентоспособность культур. Огромная часть успеха США в эпоху «холодной войны» – это успехи Голливуда. Если мы хотим быть нацией со своим неповторимым местом на глобальной карте XXI века, то мы должны реализовать еще один проект – «Современная казахстанская культура в глобальном мире».

Речь идет о том, чтобы мир узнал нас не только по ресурсам нефти и крупным внешнеполитическим инициативам, но и по нашим культурным достижениям.

О чем должна пойти речь в этом проекте?

Первое – нужен целевой подход, чтобы отечественная культура зазвучала на шести языках ООН: английском, русском, китайском, испанском, арабском, французском.

Второе – это должна быть именно современная культура, та,  что создана и создается нашими современниками.

Третье – это должна быть абсолютно современная по форме подачи материала методика. Например, это не просто книги, но весь набор мультимедийного сопровождения.

Четвертое – должна быть серьезная государственная поддержка. В частности, системная работа Министерства иностранных дел, Министерства культуры и спорта, Министерства информации и коммуникаций.

Пятое  – огромная роль всей нашей творческой интеллигенции, в том числе Союза писателей и Академии наук, университетов и общественных организаций.

Что из нашей современной культуры должно продвигаться в мире?

Это очень серьезная и трудоемкая работа, которая включает не только отбор лучших произведений национальной культуры, но и презентацию их за рубежом.

Это и огромная переводческая работа, и специальные методы продвижения наших культурных достижений – книг, пьес, скульптур, картин, музыкальных произведений, научных открытий и т. д.

Все это конструктивная и благородная задача. Полагаю, что 2017 год должен стать решающим: мы должны четко определиться, что хотим показать миру в сфере культуры. А реализовать эту уникальную программу можно за 5 – 7 лет.

Впервые за тысячелетнюю историю наша культура зазвучит на всех континентах и на всех главных языках мира.

В-шестых, я предлагаю направить внимание общества на современность, на историю наших современников. Это можно реализовать в проекте «100 новых лиц Казахстана».

История Независимости – это всего лишь четверть века. Но какая! Исторический масштаб свершений не вызывает сомнений. Однако часто за рядом цифр и фактов не видно живых человеческих судеб. Разных, ярких, драматических и счастливых.

Проект «100 новых лиц Казахстана» – это история 100 конкретных людей из разных регионов, разных возрастов и национальностей, которые добились успеха за эти стремительные годы.

Это должны быть конкретные истории конкретных людей, это облик современного Казахстана. Рядом с нами столько выдающихся современников, которых породила эпоха Независимости. Их рассказ о жизни убедительнее любой статистики. Мы должны сделать их героями нашей телевизионной документалистики. Мы должны сделать их образцом для подражания, для трезвого и объективного взгляда на жизнь.

Современная медиакультура строится не на «говорящих головах», а на создании подлинных историй жизни. Вот создание таких подлинных историй и должно стать предметом профессиональной работы наших средств массовой коммуникации.

Этот проект нужно ориентировать на решение трех задач:

Показать обществу реальное лицо тех, кто своим умом, руками и талантом творит современный Казахстан.

Создать новую мультимедийную площадку информационной поддержки и популяризации наших выдающихся современников.

Создать не только общенациональные, но и региональные проекты «100 новых лиц». Мы должны знать тех, кто составляет золотой фонд нации.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Государство и нация – не статичная конструкция, а живой развивающийся организм. Чтобы жить, нужно обладать способностью к осмысленной адаптации.

Новая глобальная реальность пришла без стука и разрешения ко всем – именно поэтому задачи модернизации стоят сегодня практически перед всеми странами.

Время не останавливается, а значит, модернизация, как и сама история, –  продолжающийся процесс.

На новом разломе эпох у Казахстана есть уникальный исторический шанс через обновление и новые идеи самим построить свое лучшее будущее.

Я уверен: казахстанцы, особенно молодое поколение, понимают важность предложения нашей модернизации.

В новой реальности внутреннее стремление к обновлению – это ключевой принцип нашего развития. Чтобы выжить, надо измениться. Тот, кто не сделает этого, будет занесен тяжелым песком истории.

ПРИЛОЖЕНИЕк Указу Президента
Республики Казахстан
от 19 февраля 2018 года
№ 637

АЛФАВИТ
казахского языка, основанный на латинской графике

Воспитание творческой, активной личности дошкольника
в совместной проектно-исследовательской деятельности детей, родителей
и педагогов в условиях реализации Программы «Рухани жаңғыру»

Президент Республики Казахстан Н.А.Назарбаев в своем послании «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» объявил о начале Третьей модернизации Казахстана. Президент определил цели и задачи, как нам вместе сделать шаг навстречу будущему, изменить общественное сознание для того, чтобы стать единой Нацией сильных и ответственных людей.

Даже в значительной степени модернизированные общества содержат в себе коды культуры, истоки которых ухолят в прошлое. Сохранение своей культуры, собственного национального кода - одно из условий модернизации нового типа. Президент отметил, что новая модернизация не должна высокомерно смотреть на исторический опыт и традиции. Наоборот, она должна сделать лучшие традиции предпосылкой, важным условием успеха модернизации.

Без опоры на национально – культурные корни модернизация повиснет в воздухе, а она должна твердо стоять на земле. А это значит, что история и национальные традиции должны быть обязательно учтены.

Как дошкольники вместе с педагогами, родителями изучают историю и национальные традиции Казахстана было представлено в поисково – исследовательской проектной деятельности.

Воспитатель Евсеева Я.А. в проекте «Диванная подушечка для любимой мамы» вместе с воспитанниками на основе изучения национальных и семейных традиций казахов, уклада жизни кочевников показала любовь воспитанников к родному дому, малой Родине по одному из направлений «Саналы Азамат» в подпрограмме «Тәбие және білім» Программы «Рухани жаңғыру».

Земба О.Н. в проекте «Как праздновала Наурыз моя дружная семья» показала практическую ориентацию детей и их родителей по базовому направлению «Әлкетану».

Еще Президент отметил в Послании, что каждый казахстанец должен понимать – образование – самый фундаментальный фактор успеха в будущем. Переход на латиницу имеет свою глубокую историческую логику. Это и особенности современной технологической среды, и особенности коммуникаций в современном мире, и особенности научно-образовательного прогресса в 21 веке. Это целевой подход, чтобы отечественная культура звучала на шести языках ООН: английском, русском, китайском, испанском, арабском, французском.

Как эти идеи реализует в работе с дошкольниками показала учитель английского языка Бексултанова А.А. проекте «Что такое алфавит?» Познакомила детей с понятием «алфавит», переход Республики Казахстан на новый алфавит.

Важно понять не только уроки истории, но и примеры современности, и сигналы будущего. Культурно – географический пояс святынь Казахстана – это символическая защита и источник гордости, который незримо несет нас через века.

Как направить внимание детско – родительского общества на историю и современность? Изучение космического пространства – это история современности. Халитова С.А. через проектную деятельность «Загадочный мир космоса» по базовому направлению «Саналы Азамат» знакомит своих воспитанников с достижениями современной науки, людьми, кто своим умом, руками и талантом творит современный Кахахстан.

Методист Лебедева Л.А.

Назад
photo 01 photo 02 photo 03

Освоение регионального компонента в воспитательной работе дошкольной организации в условиях реализации Программы «Рухани жаңғыру»

Освоение регионального компонента реализуется воспитателями по «Программе реализации языков» и направлено на изучение культуры, истории казахского народа. Воспитатели планируют содержания воспитательной работы по реализации регионального компонента в рамках Программы «Рухани жаңғыру». Запланированы в циклограммах компоненты национальных и социокультурных условий развития детей дошкольного возраста через ознакомление с малой Родиной – Костанаем.

Программа «Рухани жаңғыру», направленная на развитие патриотичной и проактивной личности единой нации, как фундамента успешного будущего, требует от педагогов определённых задач по:

  • вовлечению родительской общественности, в реализацию Программы «Рухани жаңғыру»
  • внедрению IT - платформы для эффективного управления условиями активного участия родителей в реализации проектов и мероприятий;
  • развитию коммуникаций для информационного сопровождения Программы «Рухани жаңғыру» и обеспечения эффективной «обратной связи» через СМИ, в т.ч. социальные сети;
  • инициированию, планированию, реализации проектов и мероприятий, направленных на реализацию Программы «Рухани жаңғыру»

Решение, названных задач по реализации Программы «Рухани жаңғыру» затрагивает все образовательные области и осуществляется через все формы работы с воспитателей с детьми и родителями:

  • в образовательной деятельности (занятия);
  • в игре;
  • в совместной деятельности педагога с детьми;
  • в культурно – досуговой деятельности;
  • в самостоятельной деятельности детей;
  • в совместной деятельности с родителями воспитанников;
  • в работе с социумом.

С целью оптимизации управленческих процессов по достижению результатов в реализации Программы «Рухани жаңғыру» педагоги дошкольной организации учат детей и их родителей делать упор на национально-культурные корни казахстанцев.

Построение педагогического процесса в условиях реализации Программы «Рухани жаңғыру» предполагает внедрение инновационных проектов и программ.

Проект «Использование народных игр», «О национальных орнаментах», «О проведении праздника Наурыз в семье» к празднику Наурыз, разработанные с учётом казахской национальной культуры, как средство этнокультурного развития детей дошкольного возраста в условиях реализации программы «Рухани жаңғыру». Проекты предполагают использование народных игр в работе с детьми, позволяют донести до детей нравственные ценности, колорит обычаев, своеобразие казахского языка, формировать интерес к национальной культуре, традициям.

Проектная деятельность помогла реализовать актуальные в настоящее время цели нравственного воспитания детей дошкольного возраста. Особенность проекта в том, что он содействует сохранению духовного здоровья детей, знакомит их с народными традиционными праздниками родного края.

Развитие сенсомоторной функции у детей младшего дошкольного возраста, творческих способностей, речи детей, приобщение к культуре Казахстана воспитатели показали через использование технологии тестопластика (лепка из соленого теста), в рамках проекта «Мукасолька».

Дошкольники вместе с родителями и педагогами изучают историю и национальные традиции Казахстана в поисково-исследовательской деятельности. Проект «Диванная подушечка для любимой мамы» у воспитателя Евсеевой Я.А. о развитии тёплых семейных отношений у детей и их родителей, о национальных традициях казахов, укладе жизни кочевников, в которой не было места громоздкой мебели и её заменяли подушки. Через весь проект красной нитью прошло воспитание любви к родному дому, малой Родине, по одному из базовых направлений «Саналы Азамат» в подпрограмме «Тәр- бие және бiлiм» Программы «Рухани жаңғыру».

Проект Земба О.Н «Как праздновала Наурыз моя дружная семья» о развитии исторического краеведения, способствующего воспитанию духовно-ценностной и практической ориентации детей и их родителей по одному из базовых направлений - «Өлкетану» в подпрограмме «Тәрбие және бiлiм» Программы «Рухани жаңғыру»

Воспитатели объясняют детям и их родителям, что каждый казахстанец должен понимать - образование - самый фундаментальный фактор успеха в будущем. В системе приоритетов молодежи, образование должно стоять первым номером. Если в системе ценностей образованность станет главной ценностью, то нацию ждет успех. Переход на латиницу имеет свою глубокую историческую логику. Это и особенности современной технологической среды, и особенности коммуникаций в современном мире, и особенности научно-образовательного процесса в XXI веке. Это целевой подход, чтобы отечественная культура зазвучала на шести языках ООН: английском, русском, китайском, испанском, арабском, французском. И, как результат работы в этом направлении, проект Бексултановой А.А. «Что такое алфавит?». В процессе проекта дети познакомились с понятием алфавит. Узнали, что каждая страна имеет свой алфавит. Усвоили необходимость перехода нашей страны на новый алфавит. Поняли, что переход на латиницу имеет свою глубокую историческую логику.

В процессе праздников, развлечений и утренников детско-родительское общество усвоило, что культурно – географический пояс святынь Казахстана – это символическая защита и источник гордости, который незримо несет нас через века.

Воспитатели доносят детям и их родителям в игровой, занимательной форме, что важно знать не только историю Казахстана, но и примеры современности. Направляют внимание детско-родительского общества на современность, на историю наших современников.

Изучение космического пространства - это история современности, где мы знакомим дошкольников с достижениями современной науки, современными героями – космонавтами Казахстана. Халитова С.В. в проекте «Загадочный мир космоса» познакомила детей с современными героями, изучающими космос, с людьми, кто своим умом, руками и талантом славит современный Казахстан, и являются золотым фонд нации.

Воспитатели организуют консультации по привитию детям интереса к изучению родного края, приобретение ими знаний и навыков по реализации краеведческих проектов и формирование активной позиции к развитию малой родины. Участвуют в творческих и профессиональных конкурсах по созданию условий, способствующих самореализации каждой личности с активной жизненной стратегией на основе общечеловеческих ценностей, готовой к принятию и преодолению вызовов окружающего мира и удовлетворенной качеством своей жизни. Воспитатели активизируют «моду на чтение» у детей и взрослых. Принимают участие в педагогических чтениях.

Развлечения в группах и вечерние игры организуются с учетом этнокультурной составляющей и направлены на систематизацию знаний у детей о родном крае – Республике Казахстан.

Во время разгадывания ребусов, головоломок с детьми педагоги используют вопросы к детям на сообразительность и логическое мышление - все это способствует мыслительной деятельности. При выборе материалов к развивающим играм делают упор на основные принципы дидактики, которые лежат в основе основной образовательной программы, учитывают возрастные и гендерные особенности детей, а также уровни их развития.

Педагоги читают с детьми художественные произведения, разучивают поговорки и пословицы о Родине, знакомят с национальной одеждой казахов.

Используют в воспитательной работе ИКТ, технологии исследования, игровые технологии.

Управленческие действия педагогов направлены на реализацию регионального компонента, затрагивают все образовательные области, осуществляются через все формы работы с детьми и все культурные практики.

Педагоги вовлекают родителей в воспитательный процесс: индивидуальные и групповые консультации, родительские собрания, оформление информационных стендов, организация выставок совместных поделок детей и родителей, участие родителей на детских концертах и праздниках.

Всё это является условиями для положительной динамики управленческих действий педагогов по освоению регионального компонента в воспитательной работе в условиях реализации Программы «Рухани жаңғыру».

Семинар - тренинг
с педагогами по одному из базовых направлений – «Өлкетану» подпрограммы «Тәрбие және бiлiм» Программы «Рухани жаңғыру»

Тема: Привитие интереса у дошкольников к изучению родного края в исследовательской деятельности через педагогическое просвещение родителей.

Цель: повышение профессионального мастерства педагогов по формированию интереса у дошкольников к родному краю и сотрудничества с семьёй.

Содержание семинара:

  1. Теоретическое обоснование по формированию активной позиции у детей и их родителей к развитию интереса к изучению родного края, малой родины
  2. Практическая работа педагогов - конкурс «Расцветай наш край родной».

воспитатель Зубенко И. Н.

1. В статье Главы нашего государства Н. А. Назарбаева «Рухани жаңғыру» модернизация общественного сознания» говорится, что программа «Туғанжер» предполагает системный подход для развития краеведческой работы и первым ключевым направлением является «Өлкетану» в подпрограмме «Тәрбие және бiлiм». Направление «Өлкетану» предполагает необходимость организовать серьезную краеведческую работу в сфере образования, экологии и благоустройства.

Наблюдая за поведением детей во время занятий, опытов, прогулок, можно заметить, что у большинства детей слабая познавательная активность, недостаточная экологическая культура. Проанализировав ситуацию, предположила, что разумное сочетание исследовательской проектной деятельности, познавательного интереса детей, их стремление к самостоятельным наблюдениям и опытам позволит сформировать конкретные знания о взаимодействиях в природе, о воздействии человека на окружающую среду, создаст благоприятные условия для формирования экологической культуры дошкольников.

Именно на этапе дошкольного детства ребенок получает эмоциональные впечатления о природе, накапливает представления о разных формах жизни, т.е. у него формируются первоосновы экологического мышления, сознания, закладываются начальные элементы экологической культуры. Но происходит это только при одном условии: если взрослые, воспитывающие ребенка, сами обладают экологической культурой: понимают общие для всех людей проблемы и беспокоятся по их поводу, показывают маленькому человеку прекрасный мир природы, помогают наладить взаимоотношения с ним.

Немалое значение в воспитании детей имеет пример взрослых, родителей, воспитателей. Зачастую, вырастая, дети ведут себя и поступают так же, как когда-то вели себя и поступали их родители. Один малыш, развернув конфету, бросит фантик на тротуар и спокойно пойдет дальше, и мама, идя рядом, никак на это не отреагирует. А другой никогда о таком даже и не подумает, и впоследствии и дальше будет способствовать сохранению чистоты на улицах своего города.

Влияние семьи на формирование начал экологической культуры ребенка определяется отношением ее членов к окружающей природе и общей культурой членов семьи. Роль детского сада в организации данного вида деятельности определяется личностными и профессиональными качествами педагогов, культурным уровнем педагогического коллектива и оптимальными условиями воспитания, образования, развития и созданием эколого-развивающей среды в детском саду.

Усилия дошкольного образовательной организации малоэффективны, если родители не станут единомышленниками и помощниками в воспитании детей. Больше того, основы культуры, частью которой является экологическая культура, закладываются в семье.

Работа с родителями по формированию экологической культуры дошкольников в исследовательской деятельности должна является одной из составных частей работы дошкольного учреждения. Только опираясь на семью, только совместными усилиями мы можем решать главную нашу задачу – воспитание человека с большой буквы, человека экологически грамотного, человека, который будет жить в XXI веке.

Для этого родители должны стать участниками образовательно-воспитательного процесса ДО.

В работе с родителями в этом направлении можно использовать как традиционные формы:

  • родительские собрания
  • консультации
  • беседы

Так и нетрадиционные:

  • деловые игры
  • прямой телефон
  • круглый стол
  • дискуссии

Тестирование, анкетирование родителей, составление социологических паспортов (образовательный уровень родителей, «микроклимат в семье») позволяет дифференцированно подходить к оказанию помощи родителям в экологическом воспитании дошкольников.

Можно привлечь родителей к проведению практической природоохранной работы:

  • озеленению интерьеров и участков ДО, прилегающей к ним территории микрорайона
  • к совместным проведениям экскурсий
  • мини-походов в природу

В ДО создать клубы по интересам, семейные мастерские, семейные гостиные для родителей. В семейных мастерских дети вместе с взрослыми могут готовить поделки из природного материала, из вещей, бывших в употреблении. Из утилизированного сырья (пластмассовых и картонных упаковок, лоскутков тканей, пластмассовых бутылок, металлических банок и пр.) можно создать картины, панно, различные поделки. Изготовление поделок должно сопровождаться беседами о необходимости бережного отношения к природным ресурсам, о проблемах мусора и т.д. Организовать выставки-ярмарки, например «Вторая жизнь вещей». В семейных гостиных проводить творческие встречи, где можно обсудить вопросы экологического воспитания детей, экологической обстановки в регионе, проводить семинары, консультации, диспуты, деловые игры по воспитанию привития детям интереса к изучению родного края, формирования активной позиции к развитию малой родины, оформляются стенды «Уголок для родителей». Все это способствует развитию культуры семейного досуга.

Родители должны быть активными участниками праздников, досугов, развлечений экологического содержания, должны помогать в оформлении предметно-развивающей среды.

Можно для родителей в каждой группе оформить экологические газеты, которые могут содержать и занимательную информацию, и практические советы.

Активной формой экологического воспитания дошкольников является проведение выставок, в подготовке которых участвуют педагоги, дети и их родители. Выставки имеют различную тематику. Проводятся выставки, посвященные экологическим датам календаря, тематические выставки: «Природа и фантазия», «Отходы в доходы», «Мир глазами детей», «Чудеса родной природы». Также проводить выставки поделок из природного материала, овощей и фруктов. Выполнять совместные выставки рисунков детей и родителей в связи с сезонными изменениями в природе " Красавица осень", " Лето красное", "Зимние узоры" и др. Вместе с родителями проводить экологические охранные акции "Покормите птиц зимой", " Чистота спасет мир", " Наш детский сад - зелёный дом" и др.

Участвовать в конкурсах экологической направленности. Например, при организации родительского собрания на тему "Задачи воспитания любви к родному краю" можно провести предварительное анкетирование родителей с целью выяснения их понимания связанных с экологическим воспитанием проблем. Родительское собрание начать с КВН между командой детей и родителей, затем, после ухода детей, проанализировать вместе с родителями данное мероприятие, сделать выводы.

Эффективной формой работы с родителями является, например, круглый стол "Воспитание доброты к природе". Начать можно с прослушивания магнитофонной записи рассказов детей о своих питомцах. Для родителей, дети которых проявляют жестокость к животным, цель беседы- не навреди. Для родителей, дети которых проявляют равнодушие, цель - заинтересовать. Поэтому для каждой подгруппы родителей целесообразно организовать отдельную беседу.

Ещё одна форма работы с семьёй - педагогические ширмы, в которых родителям необходимо давать чёткие, конкретные, практические советы по узкой теме. Через ширмы можно знакомить детей и родителей с народными приметами, но обязательно с заданием: почему так говорят?

Такую форму работы, как консультации, например "Использование художественной литературы в экологическом воспитании дошкольников в семье", можно начать с просмотра выставки книг по природе для детей. Можно показать родителям сценку, например "Лесные уроки вежливости, в которой сказочные персонажи расскажут о том, как надо вести себя в природе. После просмотра можно побеседовать с родителями, дать конкретные советы, порекомендовать детям дома делать зарисовки о природе, рассматривать картины и иллюстрации о природе, посмотреть какие- то телевизионные передачи и т. д. Экологические акции очень объединяют педагогов, детей и родителей.

Совместно мы провели акции "Сохраним природу чистой". Планируем провести "Комнатное растение моего ребёнка", "Добрая зима".

Педагоги могут консультировать родителей, как организовать досуг в выходные дни и в период летнего отдыха, организуют совместные походы.

Такие формы работы дают возможность продемонстрировать родителям, какие знания о природе есть у детей, показать, что эти знания необходимы для формирования основ экологической культуры, они помогут активно участвовать в исследовательской деятельности дошкольников. А главное понять, что в процессе совместной исследовательской деятельности педагогов, детей и родителей, можно успешно решать задачи формирования у дошкольников умений и навыков самостоятельной, познавательной и творческой работы. Развивать появления, усиления интереса и любви у детей к миру природы в повседневной жизни, потому что радость общения с природой делает жизнь детей эмоционально богаче. Способствуют активному развитию у детей таких качеств, как доброта, терпение, наблюдательность, внимание, трудолюбие и милосердие. Эти качества, заложенные в раннем возрасте, прочно войдут в характер человека, станут его основой. Тогда можно быть спокойным за природу и молодое поколение.

2. Практическая работа педагогов - Конкурс «Расцветай наш край родной».

Уважаемые коллеги! Сегодняшний семинар - тренинг позволит проверить каждому из Вас свою компетентность в вопросах экологического воспитания и, возможно, немного повысить её; поделиться опытом использования разнообразных форм деятельности в целях повышения эффективности педагогического процесса по данной теме. Установить тесный контакт между педагогами нашего детского сада и применить данные знания в работе с родителями.

Практическую часть семинара пройдёт в форме конкурса. Каждое конкурсное задание оценивается жюри. За каждый оригинальный и правильный ответ жюри вручает балл. В конце подводится общий итог. Представляем вам членов жюри: Г. А. Никанорова и Л. А. Лебедева

Для того, чтобы нам с Вами было удобно общаться, предлагаем разделиться на две команды, посовещаться, придумать название команде и представить свою команду. (Звучит музыка, педагоги выполняют задание).

Итак, в нашем семинаре участвуют команды: «Ромашки» и «Розочки».

Разминка.

  • И так что же такое экология? «Экология – это наука об отношениях растительных и животных организмов и образуемых ими сообществах между собой и окружающей средой».
  • Что обозначает экологическое воспитание дошкольников?
  • Почему на Ваш взгляд, им надо заниматься с дошкольного возраста? (Потому, что именно в дошкольном детстве закладываются основы правильного отношения к окружающему миру и ценностные ориентации в нем.)
  • Роль педагога в экологическом воспитании дошкольников?
  • Какая должна проводиться работа с родителями?
  • Назовите элементы предметно–развивающей среды в детском саду по экологическому воспитанию дошкольников.
    Каковы условия, необходимые для экологического воспитания детей?
    (Это: уголок природы в группе; участок детского сада.)
  • Что должно быть в уголке природы?
    (Растения, животные, птицы, рыбы, инвентарь по уходу за обитателями уголка, корм для обитателей; календарь природы; детские рисунки.)
  • Что должно быть на участке детского сада?
    (Деревья, кустарники, цветники, огород.)
  • Какие методы используются для экологического воспитания детей?
    (Наглядные, практические, словесные.)
  • Перечислите наглядные методы экологического воспитания детей.
    (Наблюдения; рассматривание картин; демонстрация моделей, кинофильмов, диафильмов, диапозитивов.)
  • Перечислите практические методы экологического воспитания дошкольников.
    (Игра; элементарные опыты; моделирование.)
  • Перечислите словесные методы экологического воспитания дошкольников.
    (Рассказы воспитателя и детей; чтение художественных произведений о природе; беседы)
  • Назовите основной метод, используемый в экологическом воспитании дошкольников. (Наблюдение.)
  • Перечислите формы организации работы с детьми по экологическому воспитанию. Занятия; экскурсии; повседневная жизнь (прогулки, в том числе и целевые; труд в цветнике, огороде, уголке природы); экологические праздники и развлечения; элементарная поисковая деятельность (только в старшем возрасте).

Блиц – конкурс «Дай правильный ответ»

  • Трава от 99 болезней? (зверобой).
  • Какой цветок цветёт без листьев? (Мать и мачеха).
  • Какие птицы выводят птенцов 3 раза за лето? (воробьи, овсянки).
  • Разноцветные грибы? (сыроежки).
  • Какая ягода бывает черной, красной, белой? (смородина).
  • Какая птица летает выше всех (орёл).
  • У кого растут зубы каждый день? (у бобра, зайца).
  • Какая птица подбрасывает яйца в чужие гнёзда? (кукушка).
  • Чем стрекочет кузнечик (ногой об крыло).
  • У какого дерева ствол белый (береза).
  • Что теряет лось каждую зиму? (рога).
  • Какое дерево цветёт в наших краях последним (липа).

Решение педагогических ситуаций.

Каждая команда должна решить следующую педагогическую ситуацию. На решение отводится 5 минут

I. На лесной поляне играют четверо детей от пяти до семи лет. Самый маленький кричит: «Давайте поймаем бабочку и подожжем ей крылья!» Мужчина идущий мимо и слышащий этот призыв, останавливает мальчика и спрашивает: «Зачем же вам поджигать бабочке крылышки?» Тот немного молчит и отвечает: «Просто так…»

Чем можно объяснить такую жестокость детей? Каковы методы и приемы воспитания у дошкольников бережного отношения к природе?

II. Ира шла домой из детского сада через парк, засаженный кустами смородины, и громко рассказывала маме, как они всей группой поливали их здесь. Но мать была занята собственными мыслями.

- Почему ты меня не слушаешь? – спросила Ира и вырвала руку.

- Это еще что за капризы! – вспыхнула мать и, сломав молодую ветку смородины, хлестнула ею девочку. А потом зло бросила: «Кому нужны твои хлопоты, это же просто детская игра! Без тебя хватит охранников природы».

Какие негативные последствия могут быть у поступка матери?

Экологический кроссворд

  1. Крупная птица с размахом крыла до 3 м, бледно-серого цвета, с большим клювом и горловым мешком, питается исключительно рыбой. (Пеликан).
  2. Крупное стройное животное отряда парнокопытных с большими раскидистыми рогами. (Олень).
  3. Крупное животное ярко-рыжим мехом и длинным хвостом. (Лиса).
  4. Крупная сравнительно толстая змея с окраской красного и желтого цвета, семейство - гадюковых. (Кавказская гадюка).
  5. Крупная птица серо-белого цвета с длинными ногами и большим клювом, живёт в камышах и питается лягушками и рыбой. (Цапля).

Игра «Угадай по пантомиме»

Каждой команде предлагается с помощью пластики, мимики и жестов изобразить какое-либо животное или птицу. Отгадывает команда соперников. Жюри оценивает выразительность изображения, схожесть передачи с характерными признаками повадок животных.

Сорока. Индюк. Белка. Лиса. Медведь. Заяц.

Творческое задание «Поэтический конкурс»

Каждой команде надо назвать пословицы и поговорки о природе, рассказать одну экологическую сказку.

  1. Весна красна цветами, а осень пирогами.
  2. Увидел грача – весну встречай.
  3. Готовь сани летом, а телегу зимой.
  4. Без труда не вытащишь и рыбку из пруда.
  5. Любишь кататься – люби и саночки возить.
  6. Лучше синица в руках, чем журавль в небе.
  7. Яблоко от яблони недалеко падает

Музыкальный конкурс.

Командам поочередно исполнить отрывок из песен о природе. Музыкальная загадка (звучит мелодия Сен-Санса “Лебедь”).

Послушайте музыку и скажите, о какой птице рассказывает музыка? (лебедь).

Лебедь - это символ чистоты. Он живет только на чистых озерах. Лебеди, как носители гиперборейской мудрости единения с Природой, олицетворяют еще и духовную чистоту. Недаром все народы почитают лебедей как символ духовности, нравственности, искренности, счастья. Если эти птицы поселятся рядом с нами — это будет убедительным свидетельством высокой экологической культуры людей и здоровья окружающей среды.

Предлагаю Вам сделать лебедя способом оригами. Педагоги выполняют задание, жюри подводит итоги.

Итоги конкурса.

Заключение:

Семинар – тренинг подходит к концу, надеемся, что он был для вас интересным и полезным. Вы освежили в памяти всё по воспитанию интереса у дошкольников к изучению родного края.